電塔之家

文殊師利問維摩詰 ：｢ 如何看眾生 ? ｣   維摩詰說 ：｢ 就像是幻影師見到所做幻影 。就像智者看見水中月，又像鏡中看見自己｣   文殊師利問說 ：｢ 如果這樣 ，如何行慈 ? ｣ 維摩詰說：｢如此看眾生 ，當自知：『我應當為眾生說這樣的法』。這是真行慈 ! 作完慈滅是無生。作時不熱無煩惱。作時平等無攀比。作時無诤無所起。｣ 文殊師利又問：｢甚麼是悲心 ? ｣ 維摩詰說：｢所做功德 ， 都與一切眾生共享 ! ｣ 又問：｢甚麼是喜 ? ｣ 維摩詰說：｢內心滋潤歡喜無悔 。 ｣ 又問：｢甚麼是捨 ? ｣ 維摩詰說：｢所作無所祈求。｣ 文殊師利 問：｢害怕死亡 ，應 當怎樣 ? ｣ 維摩詰說：｢當依如來功德之力。｣ 又問：｢依如來功德之力，怎麼作 ? ｣ 維摩詰說：｢當度一切眾生。｣ 文殊師利問：｢眾生要度 ? ｣ 維摩詰說：｢度一切眾生免除煩惱。｣ 又問：｢要如何度一切眾生免除煩惱 ? ｣ 維摩詰說：｢行正念。｣   文殊師利問：｢如何行正念 ? ｣ 維摩詰說：｢行不生不滅的事。｣ 又問：｢甚麼是不生 ? 甚麼不滅 ? ｣ 維摩詰說：｢不善心不生 、 善法心不滅。｣ 又問：｢善不善如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢依身體。｣ 文殊師利問：｢身體如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢貪欲。｣ 文殊師利問：｢貪欲如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢虛妄分別。｣ 文殊師利問：｢虛妄分別如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢顛倒想。｣ 文殊師利問：｢顛倒想如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢內心無住。｣ 文殊師利問：｢內心無住如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢內心無住 ， 則無法認定 ! 文殊師利啊 ，本來就從內心 無住才有佛法｣