人生無常！人身難得！什麼是我們這輩子需要作的？心行無住！

文殊師利問維摩詰：｢如何看眾生?｣ 
維摩詰說：｢就像是幻影師見到所做幻影。就像智者看見水中月，又像鏡中看見自己｣

 文殊師利問說：｢如果這樣，如何行慈?｣

維摩詰說：｢如此看眾生，當自知：『我應當為眾生說這樣的法』。這是真行慈!作完慈滅是無生。作時不熱無煩惱。作時平等無攀比。作時無诤無所起。｣

文殊師利又問：｢甚麼是悲心?｣

維摩詰說：｢所做功德，都與一切眾生共享!｣

又問：｢甚麼是喜?｣

維摩詰說：｢內心滋潤歡喜無悔。｣

又問：｢甚麼是捨?｣

維摩詰說：｢所作無所祈求。｣

文殊師利問：｢害怕死亡，應當怎樣?｣
維摩詰說：｢當依如來功德之力。｣

又問：｢依如來功德之力，怎麼作?｣

維摩詰說：｢當度一切眾生。｣

文殊師利問：｢眾生要度?｣

維摩詰說：｢度一切眾生免除煩惱。｣

又問：｢要如何度一切眾生免除煩惱?｣
維摩詰說：｢行正念。｣

 

文殊師利問：｢如何行正念?｣

維摩詰說：｢行不生不滅的事。｣

又問：｢甚麼是不生?甚麼不滅?｣

維摩詰說：｢不善心不生、善法心不滅。｣

又問：｢善不善如何認定?｣

維摩詰說：｢依身體。｣

文殊師利問：｢身體如何認定?｣

維摩詰說：｢貪欲。｣

文殊師利問：｢貪欲如何認定?｣

維摩詰說：｢虛妄分別。｣

文殊師利問：｢虛妄分別如何認定?｣

維摩詰說：｢顛倒想。｣

文殊師利問：｢顛倒想如何認定?｣

維摩詰說：｢內心無住。｣

文殊師利問：｢內心無住如何認定?｣

維摩詰說：｢內心無住，則無法認定!文殊師利啊，本來就從內心無住才有佛法｣