電塔之家

文殊師利問維摩詰 ：｢ 如何看眾生 ? ｣   維摩詰說 ：｢ 就像是幻影師見到所做幻影 。就像智者看見水中月，又像鏡中看見自己｣   文殊師利問說 ：｢ 如果這樣 ，如何行慈 ? ｣ 維摩詰說：｢如此看眾生 ，當自知：『我應當為眾生說這樣的法』。這是真行慈 ! 作完慈滅是無生。作時不熱無煩惱。作時平等無攀比。作時無诤無所起。｣ 文殊師利又問：｢甚麼是悲心 ? ｣ 維摩詰說：｢所做功德 ， 都與一切眾生共享 ! ｣ 又問：｢甚麼是喜 ? ｣ 維摩詰說：｢內心滋潤歡喜無悔 。 ｣ 又問：｢甚麼是捨 ? ｣ 維摩詰說：｢所作無所祈求。｣ 文殊師利 問：｢害怕死亡 ，應 當怎樣 ? ｣ 維摩詰說：｢當依如來功德之力。｣ 又問：｢依如來功德之力，怎麼作 ? ｣ 維摩詰說：｢當度一切眾生。｣ 文殊師利問：｢眾生要度 ? ｣ 維摩詰說：｢度一切眾生免除煩惱。｣ 又問：｢要如何度一切眾生免除煩惱 ? ｣ 維摩詰說：｢行正念。｣   文殊師利問：｢如何行正念 ? ｣ 維摩詰說：｢行不生不滅的事。｣ 又問：｢甚麼是不生 ? 甚麼不滅 ? ｣ 維摩詰說：｢不善心不生 、 善法心不滅。｣ 又問：｢善不善如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢依身體。｣ 文殊師利問：｢身體如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢貪欲。｣ 文殊師利問：｢貪欲如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢虛妄分別。｣ 文殊師利問：｢虛妄分別如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢顛倒想。｣ 文殊師利問：｢顛倒想如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢內心無住。｣ 文殊師利問：｢內心無住如何認定 ? ｣ 維摩詰說：｢內心無住 ， 則無法認定 ! 文殊師利啊 ，本來就從內心 無住才有佛法｣

                今天一早醒來，天微亮，小鳥爭鳴，內心一陣安詳，此刻心情，大概源自古老時候與群鳥和平與共的感覺，看看在我身旁酣睡的小朋友，小小年紀，思緒簡單，累了才睡，一較自然醒來便神采奕奕，不須刻意，這是大自然的恩賜，因為格外珍惜，所以每天入夜最重要的事情，便是安排小朋友能夠按時睡覺，這也是我對小朋友唯一要求的事情。                 小朋友每天上學需要學習的事情很多，我們希望小朋友學著社會化又潛意識裡 希望小朋友不要太社會化，一早看到稚嫩的臉龐，實在也不捨得吵醒他們，就像捨不得打斷小鳥的晨喚，因為這麼自然的律動，是如此溫暖人心且習以為常，繁複的鳥叫聲提醒著生命的多彩。                  我看著呼吸，隨著靜心，呼的時候彷彿傳達著自我的訊息，而且吸的當下也想能夠有所相應，就好像是寬頻掃描的接收機，觀察呼吸，心裡想著能從 ” 自然 ” 的雜訊中，尋得一絲有關生命的蛛絲馬跡，又或者說是希望從呼吸中盼得生命的訊息。                 我常想每個人內心想做的事情，老早在潛意識裡已啟動方向，於是不管身體或心理上便極力的配合，產生的驅動力無與倫比，從自己的起心，便影響著身體，影響著周遭的一切，甚至是廣大的一群人，最後連自己的身心都受到浪潮的席捲，不復原樣。有心理學家 佛洛伊德 說人類的行為傾向是由性所驅動，也有心理學家 霍妮 觀察人類競爭群體，認為人類的行為特徵，呈現精神症狀，也有心理學家依人類生存不滿足的特質，研究人類諸多行為特質，當然還有不同角度觀察人類的行為特質，做了不同研究人類行為的科學，但是就自我身心的觀察，可以是最直接，而且直指其虛妄處。                 一覺醒來，內心依據需求擇定身心的方向，於是遇見事物的反應可謂人人不同，一旦覺得苦，身心也陷入苦，一旦覺得幸福...

                上星期五，唐麻丹山回來後經歷了一場感冒，第一天爬山的過程溼透的汗衫使得流鼻水更是嚴重，回家後早早束裝睡覺，還做了個小夢，夢境不復記得。第二天上班，頭腦不特別清晰，流鼻水已不嚴重，應付日常工作倒也勝任，鼻子稍有微慍，回家後精神不濟也是早早上床，流鼻水就比較嚴重了，只好趴著睡覺，較不會鼻塞影響睡眠。第三天星期六上午順著小朋友作息， 9 點多前往谷關遊玩，午餐前配合小朋友飲食在稍來客棧點餐，然後由稍來吊橋爬上松風嶺，約莫半個小時，經過嶺上涼風吹拂，涼意令鼻水又更嚴重了，下午草草回家，因為頭疼半邊眼臉呈現發炎發熱症狀，洗完澡便急促上床休息。                   只是這一躺平才注意到四肢畏寒，頭微疼，右眼臉以下都受到感染發燒，多年照顧病人卻少有生病機會，這次真感到身體無常的無奈，想起同事在閒聊時談到他的母親，目前 83 歲的母親開始有幻想幻聽症狀，表示內心極為擔憂，覺得非常無奈。對此心有戚戚焉，現代科學發達，知識爆炸，但是面對人生的磨難，在無力處理時常感無奈，就如同感冒來襲，身體一時無法應付，小小如感冒，結果也可能出乎意料，何況是面對其他人生的艱難。                   發燒的時候，在半夢半醒之虛弱時段，甚麼時候會好轉，甚麼時候會惡化，全然沒把握，有時伸個懶腰都會扭到或是骨頭發痛。我躺在床上良久，伸個懶腰，就被痛醒，醒了也好，當下不敢亂動，感覺半邊臉還是發燙，濃重的呼吸聲，感覺到身體的脆弱，幸好窗外一片綠葉，老木瓜樹葉伸到窗前緊挨著紗窗，眼前多了點色彩與放鬆，專注在發燙的臉頰，疼痛慢慢紓解，很快又睡著，漸漸睡過了十小時，醒來發現退燒了，鼻子也舒服多了，只是不能太使力，頭會有點疼，起身遊蕩了約 4 個小時，精神才漸漸恢復，頭也不疼了，這是感覺感冒以後的第三天晚上身體反應最為激烈也最是嚴重的過程，大概人生每逢疾苦，一連串身體的反應，反倒沒時間可以預先擔憂的，因為不斷發生身體疼痛的過程，注意力都是集中在身體的反應，復原才會有效率。我在感冒恢復的當下...

         行駛在高速公路上 ，快車道一般車速快比較不會塞車，車多時下高速公路的時間，如果太早切入慢車道，車速變慢很多，有些車會比較晚切入高速公路出口慢車道，塞車的時間縮短，但是產生很大的危險，甚至是塞在出口處。我們從小就被催促慣了，從起床開始被時間追著跑，彷彿生活的一切都受到時間左右，於是我們養成了快的習慣，認為效率第一。這個社會，不快，寫不完考券；不快，趕不上公車；不快，找不到工作，科學也講求效率，連學習也是，彷彿不科學就跟不上時代，學習太慢就沒有成果。                   想想我們在生活上常常冒了很大的風險，生活上因為快，錯失了風景，因為科學污染失去了品質，甚至是身體上增加負擔，精神上多了褊執。有人說現代人練氣功，關鍵在呼吸，關鍵在慢，殊不知 ” 氣 ” 本來就存在，像是地球上存在的磁場，人體的氣場，靜了，就能感受到，慢了，自然能夠腹式呼吸，問題不在氣功能不能治病，而是快了，身心負荷不了致病。      年紀越大動作越慢，似乎與社會步調格格不入，走在台北捷運站更能深刻感受到效率與快，年輕人樂此不疲，那是有節奏有活力的車站，讓所有身在其中的人們精神亢奮，無怪乎學校不斷的教育年輕人禮讓的重要。商場上也是如此，跟得上時下浪頭的意氣風發，口袋麥克麥克，跟不上趨勢的，為了轉點錢還需討價還價，辛苦掙錢度日。現代可不像從前，沒活兒沒錢沒法活，想要看開點，隨便摘個野菜釣個魚也苦無去處！                   通常事情有幾個面向，人生也有很多面向，在生活上也是，但是人為的環境已經找不到像大自然考慮周全，這麼全面的呈現，從心靈藝術的精神境界，到蟲魚鳥獸、螻蟻土壤，不管美醜，不管好惡，都具有存在價值與意義。大自然有快也有慢，既安全也有品質，既科學也沒汙染，既知識也實用，既令人傾心又不厭煩，涵容人們所知所喜所惡之一切，所以講快的同時別忘了慢。

         一早下班 ，好友一行 5 人散步大坑 5 號步道，從中興嶺停車後出發，穿越農園，尋右上階梯沿著密林步道，陡上直達稜線黑松亭，至少 3 人合抱樹圍青蒼茂盛的黑松，集結在岩縫上，綠意盎然頗有幾分古意，山上 PM2.5 空污較少，稜線上視野極佳。一到亭上泡上一壺高山茶，逆風蕭瑟，涼意一時沖蝕殆盡。此行是在工作單位分拆後，難得的一次沒有壓力的健身之行，遙想多年前大家黃昏打籃球的況味，對照今日大家年逾 50 的體力，怎不令人懷念！                 首先宗 SIR 剛從澳洲單車回程，因為同伴摔車而受到很大驚嚇，藉此行程緩和中。陳 SIR 退休活力十足，遷就團員體力，勉力以此簡易步道作陪。曾 SIR 剛下高鐵，手機不慎摔壞，為了本行程還準備了 GORETEX 登山鞋，重要的是數月前作完心臟支架手術，為了控制心跳不致太快，內心忐忑。林 SIR 山林好小子，百岳、釣魚、工作外加墾荒，遊刃有餘，樣樣精通，此行也是配合老友行程。至於在下，上班工作滿檔，剩餘時間家庭生活，爬山健身以請假爭取時間，這樣平日走走小山，已然愜意。此行 5 人 5 種心思 5 種需求，可謂一大賣點。所謂兄弟爬山各自努力，雖然一起上山，途中各自心思尚須獨自面對。                   時常我們對於眼前發生的事物，多抱持著幾分想法，幾分心情，幾分期待，而且可說是同時發生的複雜情緒。旨意爬山運動，藉機老友小聚，時間、家人可以配合，於是上網么喝即刻成行。一件事情發生也是如此，條件俱全，自然發生，問題產生也是這樣，起心即呈現果報，表面上各有所思，眼下之意雖同，反映出來的便是不同風貌，卻也離不開各自心情，離不開各自問題。爬山的時候可以不帶心思，不帶心情，沒有期待嗎？遇到問題的時候可以在沒有害怕恐懼的時候尋求解答嗎？有或者解答也是問題的一部分，我們可以更大的視野來看問題嗎？                   在下我爬山體力普通，爬大山通常需要 ” 丹木...

       真是老生常談 ， 年逾知天命的年紀 ，卻老愛講給年輕人聽的話，倚老賣老，像是保重身體、注意安全、注意 ….. ，人生就是這樣，年華老去，才不斷提醒，健康不再，安全第一， ….. ，那可是年輕人一樣不缺事情，講給年輕人聽，喜歡年輕人聽，其實潛意識都是說給自己，卻是來不及的話。一旦失去，才知可貴，一旦擁有，忘了珍惜，這些難道是生存之道？競擇的結果嗎？                 有一天我們重視、極力追求的事物，變得一文不名，相信有生之年，人人都會遇到。太陽一早升起，晚上落下，不管是人心或事物，都存在這樣的循環，擁有，從渴望成為事實，賦予種種想法，然後打從內心不經意地忽略，把自己當成獵人，卻忘記自己也會是獵物。                   人生之所以無常，便是因為人生發生的事情難以預料，越是想要預料，越是發現自己內心難以掌握，無常便知是苦。內心的不安定其來有自，每一個人從呱呱落地開始，便面臨兄弟同儕競爭，環境越是惡劣，內心的不安定感越強，是內在本有，我們不清楚，誤以為他人無法捉摸，誤以為環境無法配合，一味希望外界改變，那是外求，外求存在的許多變因，因人而異，沒有止境。                    只要看清內心的不安定，接受內心的不安定，了解內心的不安定，我們終於可以平靜地看待他人、環境乃至一切事物的變化，有新的發現是必然的，因為那是令人雀躍的生命狀態。深知人生無常，我們透過內心與外境連結，所以知道，知是道門，與人生無常和諧，我們才懂得接受、品味、融入、忘我，對於生老病死、世間無常，我們因此多了一份坦然。

         孤獨是一個人 ， 寂寞是不想一個人 。每一個人原本是獨立個體，但是內心渴望依賴，追求安全，那一分渴望、冀求，是原始本能，但是渴望的對象、冀求的安全感，不盡相同，我們生活上充滿毫不猶疑的動力，便是源自於此。比較有殺傷力的像是不斷購物的慾望，貪食的慾望，無止盡賺錢的慾望，使得社會上充斥滿滿過與不及的問題，恰如我們自心，種種想法，都在社會上一一呈現，這是寂寞現象，一種無法停止的追求，至死方休，有人說慾望無法被停止，但其實內在的慾望需要被理解。                  如果能夠知道內在之所以渴望，這樣的渴望便能夠被理解，進而釋放這一股能量，這樣的渴望動力便能夠被停止，或者說是收放自如的渴望。這時內在這樣的寂寞便嘎然而止，此時便能享受孤獨，享受自在。                  有句話說得好，水能載舟亦能覆舟，小時候的背景，最能凸顯老時的憧憬。像是小時候窮怕了，一心一意在賺錢，一旦有錢，也容易因有錢而出問題，因為執著崛起，也會因為執著衰敗，看看有些缺乏經驗，導致滿屋充斥回收物。內在的經驗，尤其是貧乏，造成一股人生強大追求的動力，一發動便難以逆轉，如果不能自我覺察，這股力量將持續到毀滅，這是內在眾多印記之一。                   孤獨不會製造問題，反而有機會讓我們看清自己的愚昧無知，種種不合宜的作為，孤獨會凸顯問題，一些回想、意念，令我們容易看到想法的本質。寂寞會引發問題，也許您會說寂寞才是生活多采多姿的動力，但是如果一發不可收拾，看不到這股動力的緣由與來去，如何享受到多采多姿的自在呢？

                  為什麼要修行？天生俱足還需要修行嗎？那是因為人生不如意事十之八九，生活有了疾苦，遇到挫折無法解決，進而因為煩惱，造成身心的問題，所以才需要修行，但是遇事後的修行往往攀緣，受到身心內外干擾，就像是身體有了病痛，心裡的想法也會不一樣，如此進退失據。嚴格來說，修行是培養解決問題的能力，進一步還要能預知問題、避免問題，所以可說是一種智慧的學習。                    佛家講四聖諦「苦、寂、滅、道」，因為人間疾苦，甚至有宗派是以苦行當作入門，可見「苦」是修行的重大因緣，從覺苦、知苦、解苦、滅苦入門，那真是好因緣，但是如果不是，而是苦上加苦、頭上安頭，那便是錯用修行，世間宗教為解苦而生，藉教修行也得巧遇明師，但明師難覓，心眼未開思不得，大抵來說，心胸開闊，非智即慧，令人心開意解，至少能解眼下之急。至於明師能否無私無我，安度生死之河，則非小輩我等所能論斷。                    因為煩惱，我們需要明師指點，所謂「迷時師渡，悟時自渡」，一旦走上智慧之路，便須自悟自渡，要知道這世間沒有真正的佛，所以世間的宗教，都是假定有「明師」帶領同修或教友走向智慧的渡口，那個渡口就是「自我了解」，像是喝醉的人要知道自己醉了，生病的人要知道自己生病了，知道自己的問題願意自己尋求解方，所謂渡口也就是了解自己的思維模式、思維根源、背景，了解自己生活上各種人生揀擇的依據、了解自己內心的欲求與好惡、了解自己內心的恐懼與負擔 … 等等，了解自己，如此我們才能夠看清楚，然後學會靜心、學會觀察、學會停止問題，這個道路就是渡口，就是智慧之路的起點。法國哲學家笛卡兒率先提出的哲學命題「我思故我在」，就是這個道理，「我思」的基礎是架構在「我在」之上，修行的本質回歸主體就是從「認識我」開始。                 修行的困難在於我們學習智慧存在迷失，釐清迷失...

                  今天送完小孩上學，特別請假與同好一同前往橫嶺山 ( 大雪山林道 27K) ，內心對爬山的好惡不置可否，我常常有矛盾的心情自問，為什麼要爬山？爬山很辛苦，為什麼可以當作興趣？每一個人面對壓力有種種個人排遣之道，爬山於我就有如此的味道。                       爬山活動很是熱門，少有機緣可以在平日請假爬山，一來可以避開熱門時段，二來獲得假日未有的平靜，難得還有同好，沿途天南地北無俚頭的對話閒聊，正好紓解平日工作的繁複與精細，但是更好的理由是爬山活動的過程，身心的洗鍊平時得未曾有。                   爬山基本的條件，要有好的精神與身體狀況，還有攜帶種種個人用品，諸如雨衣、食物、飲水及保暖衣服等等，如此一步一腳印的背起行囊，臨舉步維艱的步道陡坡，邊走邊後悔，一到平台視野處，彷彿溺水浮木，如此貪戀人間繁華，一坐定便忘記起身，稍有蹉跎便落先後，體力佳者急起直追，毅力好的不敢怠慢，想像力好的自我安慰。終於，到了三角點，感動的感動，洩氣的洩氣，初來乍到的逐漸回復初心，回復平靜。                   一些老山友，步履平穩，經驗豐富，一點也不覺刺激，走路時一步一步，調息調心，微調步伐，呼吸平穩。年幼山友，一開始便興奮非常，又跑又跳，一段時間便要休息，一休息便要很久。又有一些年輕山友，體力俱足，一路超車，不須休息，勇敢地與時間賽跑，雖辛苦卻值得。種種歷程，只要因緣俱足，人生差堪比擬。                  人生走來，像是爬山，沿路就是累、疲、苦，從頭至尾徹底走完，然後才能深切知道其中甘甜。如果我們一路坐車到頂往返，未曾經歷累、疲、苦，縱是偶遇人間畫境，也只得個皮毛，關鍵在行不在知，這...

                  日子飛逝，日常生活與工作，日復一日，至於充實或不充實，衡量的基準在哪裡？人生該當如何才算不虛度？許多事情的演化，最後剩下甚麼？是承諾還是傷口？是你的還是我的？是擁有還是放下？                   男女之情，因愛而起，也因愛而滅，生滅之間，如何有愛！理解「愛」，不為己，為他，不為生，不為死，安心而已。感到充實，是因為覺未盡，情未逝，識不起而境未至。為自己，為擁有，則反之，因此而感到心靈空虛。為愛人、為小孩、為家庭、為社會，終生忙碌不喊累，那是愛，因為愛，我們學會為他人而活，也因為愛，我們身心不致受到貪婪束缚，身體得以減少負擔，心理獲得舒展，這其實才是健康的生命狀態，生命同時獲得滋養。                   從愛人，從家庭，自此展開的充實人生，因為他人快樂而快樂，因為他人悲傷而悲傷，時間未曾留下「印記」，直到有一天，情況改變，聚散離合，物換星移，在在提醒生命的值得珍惜，此時想把握點甚麼，卻甚麼也不是！看得到，摸地著的，卻一點不能入心，人生搔不到癢處，便覺迷惘，耽溺在知覺、回憶中，無法自拔。     為愛而活，其實有更深層的意境，此愛無我，沒有目的，沒有方向，不拘泥氛圍，然後在生活、在家庭、在工作中能夠內心自在，這樣的生命狀態，每一件事情都是新生，每一個觀察都是啟蒙，就算是日復一日，工作與生活都是充實。                   不要為愛而愛，追愛令人迷失自我，追愛是設限的，不要自解意境，因為追愛，我們容易貪求、遲疑與過份，使我們深陷期盼中。愛不是心裡所想，觀察世間一切的愛，享受著愛，我們獻上心中的最愛給最愛的人，我們自然為愛而活。

         對於親人離世 , 我有切身之痛 , 過程中那是一段刻骨銘心 ， 不堪回首的日子 ， 對於身歷死神降臨 ， 每一個人內心解讀想必也天差地遠 ，有人因此縱身犬馬，有人閉門索居，有人放棄所有，也有人珍惜擁有，凡此種種，端看自心所向。                   內心實在不願記住死神那一天的降臨，我的父親在民國 91 年去逝，一切來的很快，此之前的半年還時常到大坑步道，之後肚子痛到臨走約莫半年，大抵都在醫院度過。老人家比較嚴肅，對於死亡也比較坦然，畢竟年長遇到的死亡案例也較多，父親對於病痛的態度一直到面對死亡，心境轉折頗大，於我而言是非常深刻的學習，歷時既久，也比較能平心靜氣來回想。                   關於一年多前老婆的離世，至今仍難以消受，我的 FACEBOOK 、親友的聯繫也幾乎停擺，甚至家裡的一切；她的氣息、衣服、櫥櫃、擺設 …. 等等，都有她的影子，極力想保有一切，卻眼睜睜看著這些事物，隨著內心紓解而一點一滴流失。讓我對死亡有更深的體悟。                               也許當下珍惜擁有挑戰最少、變動最少，也最容易接受。但是社會中，從眾多社會事件小至駕車的態度，在在受到個人內心對於「死亡」觀念的影響。「死亡」在內心是一項印記，揮之不去，因為內心對於死亡小小的看法，反映到個人生活態度、家庭觀念乃至社會文化、信仰、價值觀等，這些都是個人在面對死亡之後，所選擇的結果。                   一個人一生會因為內心留下種種印記，造成種種既有影響，尤其是「死亡」印記，那是必經過程，重要的是，我們的內心是如何在發酵？如何在作撿擇？展現的又是怎樣的光景？想想老婆早走了就算幾十年，對石頭而言那是九牛一毛，...

100 年學測考題論述朱光潛的 < 對於一顆古松的三種態度 > ， 內文是這樣說的 : 「 假如你是一位木商 ， 我是一位植物學家 ， 另外一位朋友是畫家 ， 三人同時來看這顆古松 ， 我們三個人可以說同時知覺到這一棵樹 ， 可是三人所知覺到的卻是三種不同的東西 ， .................................................. ， 他的形象隨觀者的性格和情趣而變化 ， 個人所見到的古松形象都是個人自己性格和情趣的返照 ， 古松的形象一半是天生的 ， 一半也是人為的 ， 極平常的知覺都帶有幾分創造性 ， 極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分 。」   感佩於考官在填鴨式教育背後的啟發，難得不厭其煩的出現這樣沒有標準答案的考題，這使我聯想到生命不也是以這樣的形式存在著，沒有既定的流程，沒有標準的答案，甚至連對錯都不堪評論，人生經驗的一點點跡象，都可以透露出個人生命的廣度，儘管如此，在在都顯示出生命的各種面向，在我們處處抉擇的生活中，怎能不欣賞這樣多采多姿的生命現象 ! 每一個人一生都會遇到些許磨難，或許很小，或許很大，或許對自己看似重要，在他人眼裡卻不值一提。這些大小不一的感受成因於各種不同的觀點，這是學習的優勢但也是思考的敗筆，生命的存在本來是流動的、是創造的、是新鮮的、是有活力的、是寬廣的，但是因為種種的經歷所產生的偏見，侷限了我們的觀點，就像文中木商有木商的觀點，植物學家有植物學家的觀點，畫家有畫家的觀點，只因為我們投入了些微的感情差異而有了不同的結果。我們欣賞各種不同的人生、不同的抉擇，為這些願意衷情於一識一見而付出身命的人讚嘆不已，但也同時為之惋惜，看似矛盾，卻是實相 !

    走在田埂中，遙遠看著一個人摟著身子專心地努力撿拾地瓜，回到辦公室，有同仁專注的講著電話，語調快捷。也有人一副輕鬆的模樣，游刃有餘。外面的天空，飛雲疾駛，一抹夕陽西沉，這樣十月天的晚霞   ，一天比一天鮮紅，一天比一天早結束。我在思考；這樣富有生命力的星球上，所看到的景象，不久的將來不復再見，人間的悲歡離合，就此下了最好的註腳，因為人終究老去，新生也隨之而來，同樣的雲淡風輕，景況卻不復然。     生活的過程中，我們很難感受到生命的存在，因為我們身處其中，專心地做這做那，想法也從不停歇。走著走著，一陣冷風吹來，身體感覺到涼意，就想到要多穿衣服，就是這樣自然的邏輯思考，我們已然忘記我們生命的旺盛，遷就於環境，我們忙著預防，忙著準備，就不知道冷風迎面吹拂的當下，我們身體的反應是甚麼，我們甚至沒有機會也不敢當下去體會。     記得小時候剛學騎腳踏車，為了學習跨過橫桿的大腳踏車，牽到橋上準備從高點滑下，無奈一跳上車就七扭八拐的轉向了橋墩旁的縫隙，稀哩嘩啦整車跌落到橋下，摔落的瞬間疾跳到橋下僅容一人見方的沙地上，雖然橋下礫石處處，還能從容的做出抉擇，我想這是因為小時候心靈上的簡單，   然後這樣的從容表現在身體的反應上，就是放鬆。因為簡單、因為放鬆，所以我們很容易契合在生命的活力中而沒有也不需疑惑。     在我們的生活經驗中難免遇到重大災難或事故，突然發生的當下我們會突然癱軟，或是一片空白，這就跟我們的身體在突然遭到巨大衝擊時，癱軟無力反而比耗神耗力的迎接衝擊   更有生存的機會。像我們身體的肌肉，在一定的力道下，如果我們放鬆迎擊，反而比較不痛的道理是一樣的。 當我們看著人、看著某事的發生，因為我們專注，因為我們想看我們看的事物，於是當下就忽略了周遭的變化，忽略了很多生命帶給我們的種種訊息，哪天，我們是不是可以只是沒有目的的走著或坐著或睡著，甚至是沒有目的的做著不是為了自己利益的事情，這時候身體對周遭的回應，才可以說是即時的、沒有限制的、完全放鬆的、無法形容的，於是我們的生命才可以真正的存在，沒有理由的自然開花結果。

今天晚上南瑪都颱風形成，陣陣的海風，在星光熠熠的夏夜，飛快的白雲時而掩過星空，頗有ㄧ股山雨欲來的涼意 。 獨自悠閒的沿著機場的公路，昏黃的燈光，搭配寬廣的水泥路面，蜿蜒疾速的匍匐在青山岩塊間 。 經過酒廠然後是氣喘呼呼的上坡，到了稍稍的緩坡，又是ㄧ段極速的下坡，所幸在公路一側，還有人行步道可以悠閒，於是我們在漫步間，還可以從容的眺望福澳港，三三兩兩的親子或是朋友，繞著操場，左邊的濱海步道，斜削過錯落的山丘，右腳下ㄧ波波的浪潮，衝進港灣，節奏不絕的拍岸聲，不變的來來去去。 我將注意力轉回到自己的身體，不同的路面，不斷的改變我雙腳著地的姿勢，海風吹襲著身體散發的熱氣，夜色調整了我的心情，敏感的雙手、微脹的手心，舒暢的感覺告訴我，原來所謂的「世外桃源」，不在外界環境的變化，而是內在我們是不是能夠在世俗間縱放有餘，使內心不會受到任何的干擾，而能專注享受於身心的精采幻化，在這諾大的濱海的步道上，盡情的享受自然之力的那種 ” 虔誠 ” 。 所謂的 ” 虔誠 ” ，很難形容：就像是海浪，受到的風力越大，越是激盪，沒有風的時候，也呈現另ㄧ種風情。就像是路上大大小小的草蜢，有些是奮力的跳躍，有些飛躍在草叢間，有些在路上就被壓死了，它們並不需為死亡哀鳴，彷彿生死來去就是ㄧ種儀式。這種 ” 虔誠 ” ，又像是原本自然界原有的存在，那麼的理直氣壯，那麼令人動容，在心海深處，我們竟然是無力為之。

賈伯斯在辭職信中說：「 … . ， 不幸這天已來臨 」 ( Jobs said if the day ever came when he could not meet his duties as chief executive, he would let them know.  Unfortunately, he continued, the day has come.), ， 我們ㄧ般人努力的生活，總是希望能夠成功，達成所願；也許曾經是貧窮的童年，激起我們不能貧窮的渴望，也許曾經是知識貧乏，激起我們追求高學歷的勇氣，也許曾經是遭遇種種的磨難，激起我們珍惜ㄧ切的決心。但是賈伯斯以 56 歲的年紀，罹患癌症，還是持續堅持到底的決心，就像我們在生活中，努力不懈的達成理想，把我們的生命寄託在成功的事件上，姑且不論在成功事件達成前的犧牲有多少人是多麼的慘烈。就算是成功了，然後回頭來檢視我們是不是同時也失去了什麼 ?! 這是不是足以喚醒我們在追求擁有的過程中，有一些是我們需要深自警惕的，就像成功如賈伯思，都需要付出成功的代價，我們ㄧ般人為成功所付出的代價，等同於賈伯斯的付出，換取的卻是ㄧ丁點的成功，值得嗎 ? 深自了解自己堅持到底的本質吧 !

世間的 愛， 概分為友情、愛情與親 情。 面對朋友、同事甚至數面之緣的人，我們可以展現熱 情， 但是這樣的熱情也有從屬上下之 分， 表現在外的就是差 等， 在內的就是分別，那麼這樣的熱 情， 甚至是我們講的 愛， 就等而下 之， 這是我們內在不安的源 頭。 面對愛情與親 情， 也是這樣的道 理！ 有些宗教家推崇 愛， 冀求將愛推到極 致， 企圖掩蓋過我們的私 心， 最後也演變成一種學 問， ㄧ種宗教情 懷。 理論很 好， 趨近理 想的想法， 然而其中過程卻忽略了人性的影 響， 原本的人性從小受到各種背 景， 包括個人的成長環 境、 文化與觀念的養成過 程， 而顯現不同的作為方式 , ， 於是乎同ㄧ句 話、 同ㄧ件 事、 同ㄧ個 人， 在不同的人身 上， 各出現不同的理解與作 為。 就 " 愛 " 來說 ， 也是如此。 就 " 愛 " 來說，我們無法不作為，我們冀求各種回 應， 甚至是回 報，這樣的心路歷程，往往將自我陷入了更深的漩渦，世間的種種作為，往往也是這樣的結果，於是乎現代人吃不下、睡不著生活作息出了問題，身體也將陷入知覺駑鈍的境地。 唯有透過瞭解自己的愛的屬性，了解自我的局限，才能從而昇華。在愛的過程中   釋放我們隱藏在其間的迷失與癡狂、貪念與索求，然後凡聖兩忘，真正讓我們沐浴在生命的光輝中，這才是 ” 愛 ” 的真諦 !

之前玩相機約20年前,也是使用NIKON機型FM-2,主要是因為爬山,學習高山攝影,拍攝大自然的照片,大自然的風景照比較不需要大光圈,但是須要長景深的高畫質與耐寒的機器,所以通常在拍攝夜景的時候也會使用小光圈的長曝光時間,務求高畫質,在高山機械式的快門也不會受到低溫漏電的影響.在惡劣的高山環境下,張張嘔心瀝血的照片還須加註當時的光線氣候條件,以便在送洗照片的時候,比對現實與預設想法的差異,藉以累積經驗,與當今的即拍即看的數位相機比較,所花的金錢與時間真是不可同日而語啊! 之所以買D5100是因為規格上它是單眼的最佳C/P值入門款,往上提昇則需要花費數倍的金錢,基本的全幅單眼機身就要價將近70000元,而且我還懷疑它照風景的時候還是比不上舊式相機的解析度呢.最近我練習拍照的結論是數位相機在兆自然風景的時候,還是沒有舊式的底片相機來的寫真,但是在特寫方面不論是自動聚焦'測光或是景深,都很精細方便! D5100的感光元件很高檔,但是測光的點數不多,也沒有內建的聚焦馬達,只有電氣信號控制,要額外添購鏡頭就需含有驅動馬達,會較貴,其他性能方面還能邊錄影邊自動對焦,照出來的畫質與D7000是ㄧ樣的價格卻便宜了近一倍,覺得很物超所值啦!

8月份的南竿機場太陽很大,遠處可看到些許的霾,是很典型的夏天型態,但是不會妨礙到飛機的起降,因為航班穩定所以極為適合安排一段短時間的瀏覽行程,當然除非颱風攪局.白天可以搭馬祖的卡蹓公車,沿著山線或海線所形成的迴圈,剛好可以瀏覽各風景點,如鐵板車站下車走到北海坑道,大漢據點,鐵堡,繼續可以走濱海步道到津沙,然後拾階而上接到勝天公園,隨後走下階梯到馬港天后宮,稍事休息,這時已經走了半個南竿.在天后宮外可以搭乘公車,不限里程每次15元.如果繼續往四維或夫人村,經過7-11直走,路標明顯,此時遶一圈走回馬港山海線的交會路口約1個小時步程. 通常晚上空閒的時間,涼風吹拂,我們會沿著昏黃的燈光漫步在各個市集間,從機場走到山隴,沿途許多村民有的疾行做運動,有的闔家散步,有的三五好友邊走邊聊,有的獨行俠或快或慢,路上顯的好不熱鬧!到圓環左轉進入山隴社區,從角間的中華電信開始急下坡,右手邊新開ㄧ家7-11,然後是小餐館,有一家369牛肉麵不錯吃,再往下會經過馬祖最大的菜園及市集,有許多土產及酒類,但是我還是獨鍾7-11. 這時到了馬祖的山隴車站,眼前是ㄧ片填海造陸的濱海公園,現在可以沿著草地直接走到馬祖高中的戶外運動場,這裡最大的運動設施是藍球場,外面就是大海,運動起來就格外心曠神怡.運動場往堤防走去可以沿著山坡走到機場,另ㄧ個方向往市區走去,上坡沿著馬祖高中校舍,可以經過木地板的體育館,在特別時候會辦理觀摩或各種欣賞活動,平時則開放打籃球及羽毛球運動,樓上還有許多室內運動設施提供居民健身場所.經過體育館後再繼續上坡可以接到山線公路,往回走可以經過福澳下坡路段到福澳港,這是到北竿或基隆的坐船地點. 從這裡福澳港走到清水,在夜晚吹著海風,沿著海堤走到清水,其中儷儐海產餐館已經經營30幾年,口碑不錯,有繼光餅'竹笙'淡菜'老酒黃魚還有很多貝類水產,水餃也不錯!這一段火力發電廠新建的步道,在夜晚十分走來,應是一天中最悠閒的時段了,燈火通明,單純的木質步道,欣賞著四維那頭的燈火,久久忙於瑣事的我,也不免點燃心中的熱情.